«4613- ( عبد الله ) بن جميل ، الذي وقع في الصحيحين في الزكاة . قال عمر : منع العباس بن عبد المطلب وخالد بن الوليد ، وابن جميل لم أقف على اسمه إلا في تعليق القاضي حسين ، وتبعه الروياني ، فسمياه عبد الله ، وقد تقدم في الحاء المهملة أن عبد العزيز بن بزيزة المغربي التميمي من شرح الأحك…»
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح الكامل في الضعفاءصحيح «22/1643 محمد المحرم ولم ينسب مكي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد المحرم ليس بشيء . حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي ، ثنا بقية ، عن إسحاق بن ثعلبة ، عن محمد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1280 - قليل تؤدي شكره ، خير من كثير لا تطيقه . أخرجه البغوي ، والباوردي ، وابن قانع ، وابن السكن ، وابن شاهين ، والطبراني والديلمي من طريق معاذ بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن ثعلبة بن حاطب ، أو ابن أبي حاطب الأنصاري - رضي الله عنه - ، قال البيهق…»
السيرة النبويةصحيح «[ مَا نَزَلَ فِي ذِكْرِ أَصْحَابِ الصَّدَقَاتِ ] ثُمَّ بَيَّنَ الصَّدَقَاتِ لِمَنْ هِيَ ، وَسَمَّى أَهْلَهَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُ»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ ( 64 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ ) : ثُمَّ أَعْرَضْتُمْ . وَإِنَّمَا هُوَ تَفَعَّلْتُمْ مِنْ قَوْلِهِمْ : وَلَّانِي فُلَانٌ دُبَرَهُ إِذَا …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «سِرَّهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ ، كَافِرُونَ ، اسْتَأْذَنَكَ ، الْخَيْرَاتُ ، سَخِرَ ، يَغْفِرَ ، تَنْفِرُوا ، كَثِيرًا ، كله جلي . الْغُيُوبِ قرأ شعبة وحمزة بكسر الغين ، والباقون بضمها . يَلْمِزُونَ ضم الميم يعقوب وكسرها غيره . مَعِيَ أَبَدًا قرأ شعبة والأخوان وخلف ويعقوب بإسكان اليا…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «417 وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ : ( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِه…»