عيسى بن عمر الثقفي
«الثقفي»- الاسم
- عيسى بن عمر
- الكنية
- أبو عمر
- الشهرة
- الثقفي
- النسب
- النحوي ، الثقفي ، البصري
- صلات القرابة
صاحب عاصم الجحدري ، أخو أبي خشينة حاجب ابن عمر ، وابن أخي الحكم بن الأعرج ، مولى…
صاحب عاصم الجحدري ، أخو أبي خشينة حاجب ابن عمر ، وابن أخي الحكم بن الأعرج ، مولى خالد بن الوليد- الوفاة
- 149 هـ
- بلد الإقامة
- نزل في ثقيف
- الطبقة
- السابعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق
- ثقة١
- صدوق١
وقال الأصمعي : كان لا يدع الإعراب لشيء
وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة : عيسى لم يسمع من عائشة
وقال أبو محمد بن قتيبة : كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه ، وكان صاحب [ تقعير في كلامه ، واستعمال الغريب فيه ، وفي قراءته ]
- أبو عبيدعن العيد
وقال أبو عبيد : كان من قراء أهل البصرة ، غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة ، وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا ، منه قوله تعالى : حمالة الحطب و هن أطهر لكم وغير ذلك
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →77 - عِيسَى بْنُ عُمَرَ الْعَلَّامَةُ ، إِمَامُ النَّحْوِ أَبُو عُمَرَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ . رَوَى عَنِ : الْحَسَنِ ، وَعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَعَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . أَخَذَ عَنْهُ : الْأَصْمَعِيُّ ، وَشُجَاعٌ الْبَلْخِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، وَهَارُونُ الْأَعْوَرُ ، وَالْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُقَيْلٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَوَلَاؤُهُ لِبَنِي مَخْزُومٍ ، نَزَلَ فِي ثَقِيفٍ فَاشْتُهِرَ بِهِمْ ، وَكَانَ صَاحِبَ فَصَاحَةٍ وَتَقَعُّرٍ وَتَشَدُّقٍ فِي خِطَابِهِ ، وَكَانَ صَدِيقًا لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، وَقَدْ أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَابْنِ كَثِيرٍ الْمَكِّيِّ ، وَصَنَّفَ فِي النَّحْوِ كِتَابَيِ : الْإِكْمَالِ وَ الْجَامِعِ . وَكَانَ صَاحِبَ افْتِخَارٍ بِنَفْسِهِ ، قَالَ مَرَّةً لِأَبِي عَمْرٍو : أَنَا أَفْصَحُ مِنْ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ . أَرَّخَ الْقِفْطِيُّ وَابْنُ خِلِّكَانَ مَوْتَهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَأُرَاهُ وَهْمًا ، فَإِنَّ سِيبَوَيْهِ جَالَسَهُ ، وَأَخَذَ عَنْهُ ، وَلَعَلَّهُ بَقِيَ إِلَى بَعْدِ السِّتِّينَ وَمِائَةٍ .