حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

عيسى بن عمر الثقفي

«الثقفي»
عيسى بن عمر
السابعةتـ 149 هـنزل في ثقيف
بطاقة الهوية
الاسم
عيسى بن عمر
الكنية
أبو عمر
الشهرة
الثقفي
النسب
النحوي ، الثقفي ، البصري
صلات القرابة
صاحب عاصم الجحدري ، أخو أبي خشينة حاجب ابن عمر ، وابن أخي الحكم بن الأعرج ، مولىصاحب عاصم الجحدري ، أخو أبي خشينة حاجب ابن عمر ، وابن أخي الحكم بن الأعرج ، مولى خالد بن الوليد
الوفاة
149 هـ
بلد الإقامة
نزل في ثقيف
الطبقة
السابعة
مرتبة ابن حجر
صدوق
خلاصة أقوال النقّاد٦ أقوال
تعديل ٢متوسط ٤
  • ثقة١
  • صدوق١
  1. الأصمعيتـ ٢١٣هـعن الديناري

    وقال الأصمعي : كان لا يدع الإعراب لشيء

  2. يحيى بن معينتـ ٢٣٣هـ

    وقال ابن معين : بصري ، ثقة

    • ثقة
  3. أبو حاتم الرازيتـ ٢٧٥هـعن الطحان

    وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة : عيسى لم يسمع من عائشة

  4. ابن قتيبة الدينوريتـ ٢٧٦هـعن الجوربذي

    وقال أبو محمد بن قتيبة : كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه ، وكان صاحب [ تقعير في كلامه ، واستعمال الغريب فيه ، وفي قراءته ]

  5. ابن حجرتـ ٨٥٢هـعن القلوسي

    صدوق

    • صدوق
  6. أبو عبيدعن العيد

    وقال أبو عبيد : كان من قراء أهل البصرة ، غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة ، وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا ، منه قوله تعالى : حمالة الحطب و هن أطهر لكم وغير ذلك

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

77 - عِيسَى بْنُ عُمَرَ الْعَلَّامَةُ ، إِمَامُ النَّحْوِ أَبُو عُمَرَ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ . رَوَى عَنِ : الْحَسَنِ ، وَعَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيِّ ، وَعَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ ، وَطَائِفَةٍ . أَخَذَ عَنْهُ : الْأَصْمَعِيُّ ، وَشُجَاعٌ الْبَلْخِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، وَهَارُونُ الْأَعْوَرُ ، وَالْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُقَيْلٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَوَلَاؤُهُ لِبَنِي مَخْزُومٍ ، نَزَلَ فِي ثَقِيفٍ فَاشْتُهِرَ بِهِمْ ، وَكَانَ صَاحِبَ فَصَاحَةٍ وَتَقَعُّرٍ وَتَشَدُّقٍ فِي خِطَابِهِ ، وَكَانَ صَدِيقًا لِأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ ، وَقَدْ أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَابْنِ كَثِيرٍ الْمَكِّيِّ ، وَصَنَّفَ فِي النَّحْوِ كِتَابَيِ : الْإِكْمَالِ وَ الْجَامِعِ . وَكَانَ صَاحِبَ افْتِخَارٍ بِنَفْسِهِ ، قَالَ مَرَّةً لِأَبِي عَمْرٍو : أَنَا أَفْصَحُ مِنْ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ . أَرَّخَ الْقِفْطِيُّ وَابْنُ خِلِّكَانَ مَوْتَهُ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَأُرَاهُ وَهْمًا ، فَإِنَّ سِيبَوَيْهِ جَالَسَهُ ، وَأَخَذَ عَنْهُ ، وَلَعَلَّهُ بَقِيَ إِلَى بَعْدِ السِّتِّينَ وَمِائَةٍ .