سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن
- الاسم
- سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أو سعد
- صلات القرابة
- أخوه : المسور بن إبراهيم
- مجهول١
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
قال الدارقطني : هذا وهم من وجوه عدة ، انتهى كلام الدارقطني . ووجوه الوهم فيه : أنه زاد في الإسناد عن الزهري ، ومنها : أنه جعل المسور بن إبراهيم المسور بن مخرمة ، ومنها : أن الزهري لا تعرف له رواية عن سعد بن إبراهيم ، ولا…
لسان الميزان
افتح في المصدر →من اسمه سعيد 3391 - سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - هكذا سماه إسحاق بن الفرات - عن مفضل بن فضالة ، عن يونس بن يزيد ، عنه ، فقالوا للمفضل : إنما ذا سعد ، فقال : هكذا عندي ، متنه في الشفاعة في السارق قبل رفعه . فسعيد لا يعرف ، والخبر في سنن الدارقطني ، انتهى . وقد وهم المؤلف في موضعين ؛ الأول : كونه جعل الذي سماه سعيداً إسحاق بن الفرات ، وإنما سماه إسحاق سعداً ، والذي سماه سعيداً مفضل بن فضالة ، وعنه به أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني . ففي سنن الدارقطني في سياق الإسناد : قال أبو صالح ، فقلت للمفضل : يا أبا معاوية ، إنما هو سعد . . . الثاني : أنه غير لفظة المتن ، والذي عند الدارقطني لفظه : لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد . وأسقط المؤلف بعض الإسناد ، وفي ذكره فائدة ، وهو أنه عن سعد بن إبراهيم أو سعيد ، عن أخيه المسور بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن عوف ، كما ترى . قال الدارقطني : سعيد بن إبراهيم مجهول ، والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف . ثم رواه الدارقطني من طريق إسحاق بن الفرات ، عن مفضل ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سعد بن إبراهيم ، عن المسور بن مخرمة ، عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسارق ، فأمر بقطعه ، وقال : لا غرم عليه . قال الدارقطني : هذا وهم من وجوه عدة ، انتهى كلام الدارقطني . ووجوه الوهم فيه : أنه زاد في الإسناد عن الزهري ، ومنها : أنه جعل المسور بن إبراهيم المسور بن مخرمة ، ومنها : أن الزهري لا تعرف له رواية عن سعد بن إبراهيم ، ولا لسعد عن المسور بن مخرمة ، والله أعلم . والمتن المذكور أخرجه النسائي في الكبرى ، قال : أخبرنا عمرو بن منصور ، حدثنا حسان بن عبد الله ، عن المفضل بن فضالة ، عن يونس بن يزيد ، سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن جده عبد الرحمن به ، ثم قال : هذا مرسل ، ليس بثابت . وأخرجه الدارقطني من طريق أحمد بن منصور والصغاني ، كلاهما عن سعيد بن عفير ، زاد الصغاني : وعن أبي صالح . ومن طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، كلاهما عن أبي صالح عبد الغفار بن داود ، كلاهما عن المفضل ، عن يونس ، عن سعيد ، عن أخيه المسور ، عن عبد الرحمن به . كذا وقع عنده ( سعيد ) ، ثم قال : قال الرمادي وابن السرح : قال لنا أبو صالح : قلت للمفضل : إنما هو سعد بن إبراهيم ؟ قال : هكذا حدثني . وقال الدارقطني : سعيد مجهول ، والمسور لم يدرك عبد الرحمن ، ثم أخرجه من طريق إسحاق بن الفرات به . . . وأخرجه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسين ، عن سعيد بن عفير . ومن طريق بكر بن سهل ، عن عبد الله بن صالح ، كلاهما عن المفضل ، عن يونس ، عن سعد ، حدثني أخي المسور بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن . ومن طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال ، عن المفضل ، عن يونس ، عن سعد ، عن المسور ، عن عبد الرحمن . وقال : اختلف فيه على المفضل ، ولا نعلم في التواريخ لإبراهيم بن عبد الرحمن ابنا يسمى المسور . وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار عن أحمد بن الحسن الترمذي ، عن سعيد بن عفير ، عن المفضل ، عن يونس ، عن سعد بن إبراهيم قال : حدثني أخي المسور بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف ، وقال : هذا حديث صحيح ، كذا قال . وقوله في السند : عن أبيه ، زيادة وهم فيها شيخه أحمد بن الحسن وخالف كل من رواه ، والله أعلم . وقال البيهقي في الخلافيات وغيرها : وقد رأيت حديثاً لسعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، يعني فكأنه هو ، وعلى هذا فهو منقطع جداً ، والرواية التي أشار إليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية [ 3224 ] ، وقال أبو بكر بن المنذر : لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب .