حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

الحسين بن محمد الإخباري

الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز
تـ 289 هـ٨ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز
اللقب
الحافظ
النسب
الحافظ ، النسابة ، الإخباري ، البغدادي
صلات القرابة
صاحب محمد بن سعد
الميلاد
211 هـ
الوفاة
289 هـ
خلاصة أقوال النقّاد٤ أقوال
متوسط ٤
  • ليس بالقوي٢
  • حافظ١
  1. أحمد بن كامل بن خلف البغداديتـ ٣٥٠هـعن المستملي

    وقال ابن كامل : مات في رجب سنة 289 ، قال : وكان حسن المجلس مفننا في العلوم ، حافظا للحديث والأخبار والأنساب والشعر ، عارفا بالرجال ، متوسطا في الفقه

    • حافظ
  2. الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ

    ذكره الدارقطني فقال : ليس بالقوي

    • ليس بالقوي
  3. الحاكمتـ ٤٠٣هـعن الأعنق

    قال الحاكم : ليس بالقوي

    • ليس بالقوي
  4. وقال الخطيب : الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز - سمع محمد بن سلام الجمحي ، ويحيى بن معين ، وخلف بن هشام ، وطائفة . وعنه : إسماعيل بن الخطبي ، وأحمد بن كامل ، وأبو علي الطوماري ، وآخرون . قال : وكان عسرا في الر…

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

211 - الْحُسَيْنُ بْنُ فَهْمٍ هُوَ : الْحَافِظُ ، الْعَلَّامَةُ ، النَّسَّابَةُ ، الْأَخْبَارِيُّ أَبُو عَلِيٍّ ، الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَهْمِ بْنِ مُحْرِزٍ الْبَغْدَادِيُّ . رَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ الْجُمَحِيِّ ، وَخَلَفِ بْنِ هِشَامٍ ، وَيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ ، وَلَزِمَهُ وَأَكْثَرَ عَنْهُ ، وَمُحْرِزِ بْنِ عَوْنٍ ، وَمُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَزُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، وَطَبَقَتِهِمْ . وَجَمَعَ وَصَنَّفَ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْخَشَّابُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ الْخُطَبِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الطُّومَارِيُّ ، وَطَائِفَةٌ . وَكَانَ لَهُ جُلَسَاءُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يُذَاكِرُهُمْ ، لَكِنَّهُ عَسِرٌ فِي الرِّوَايَةِ . وَقَدْ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ الْخُطَبِيُّ : مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ وَمَاتَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ ابْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي : كَانَ حَسَنَ الْمَجْلِسِ ، مُفَنَّنًا فِي الْعُلُومِ ، كَثِيرَ الْحِفْظِ لِلْحَدِيثِ ، مُسْنَدِهِ وَمَقْطُوعِهِ ، وَلِأَصْنَافِ الْأَخْبَارِ وَالنَّسَبِ وَالشِّعْرِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالرِّجَالِ ، فَصِيحًا ، مُتَوَسِّطًا فِي الْفِقْهِ ، يَمِيلُ إِلَى مَذْهَبِ الْعِرَاقِيِّينَ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : صَحِبْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ مَعْرِفَةَ الرِّجَالِ ، وَصَحِبْتُ مُصْعَبًا ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ النَّسَبَ ، وَصَحِبْتُ أَبَا خَيْثَمَةَ ، فَأَخَذْتُ عَنْهُ الْمُسْنَدَ ، وَصَحِبْتُ سَجَّادَةَ فَأَخَذْتُ عَنْهُ الْفِقْهَ .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
٨
الموقوف
٦
المقطوع
١
تخريج مروياته من كتب السنّة٥ كتب