حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

حمزة بن علي بن حمزة الحراني

حمزة بن علي بن حمزة بن فارس بن محمد
تـ 602 هـ١ حديث
بطاقة الهوية
الاسم
حمزة بن علي بن حمزة بن فارس بن محمد
الكنية
أبو يعلى
النسب
الحراني , ثم البغدادي
صلات القرابة
أخوه المحدث أبو الفرج محمد
الميلاد
524 هـ
الوفاة
602 هـ
خلاصة أقوال النقّاد٥ أقوال
تعديل ٥
  • ثقة حجة٢
  • ثقة صدوق١
  • ثقة١
  1. قال الدبيثي : وكان ثقة صدوقا ، حسن الخلق

    • ثقة صدوق
  2. أحمد بن محمد الإشبيليتـ ٦٣٧هـعن عتيق

    وقال ابن الظاهري : ثقة حجة ، من أئمة القراء المجودين

    • ثقة حجة
  3. قال ابن النجار : أكثرت عنه ، ولازمته ، وسمعت منه من كتب القراءات والأدب ، وكان ثقة حجة نبيلا موصوفا بحسن الأداء وطيب النغمة ، يقصده الناس في التراويح ، ما رأيت قارئا أحلى نغمة منه ، ولا أحسن تجويدا ، مع علو سنه ، وانقلاع…

    • ثقة حجة
  4. وقال أبو شامة : كان عفيفا ، زاهدا ، ثقة ، قرأ على سبط الخياط بالروايات

    • ثقة
  5. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    وكتب ، وتعب ، وحصل الأصول ، لكن احترقت كتبه ، وكان مليح الكتابة ، متقنا ، إماما .

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

233 - حَمْزَةُ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ حَمْزَةَ بْنِ فَارِسٍ الْإِمَامُ شَيْخُ الْقُرَّاءِ أَبُو يَعْلَى بْنُ الْقُبَّيْطِيِّ الْحَرَّانِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، أَخُو الْمُحَدِّثِ أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدٍ . وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسِمِائَة . قَرَأَ بِالرِّوَايَاتِ عَلَى أَبِيهِ ، وَسِبْطِ الْخَيَّاطِ وَأَبِي الْكَرَمِ الشَّهْرُزُورِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ ظَفَرٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْيَزْدِيِّ . وَسَمِعَ مِنْ أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ ، وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ تَوْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّلَّالِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاغِ ، وَأَبِي سَعْدٍ الْبَغْدَادِيِّ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَكَتَبَ ، وَتَعِبَ ، وَحَصَّلَ الْأُصُولَ ، لَكِنِ احْتَرَقَتْ كُتُبُهُ ، وَكَانَ مَلِيحَ الْكِتَابَةِ ، مُتْقِنًا ، إِمَامًا . حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ ، وَابْنُ النَّجَّارِ ، وَابْنُ خَلِيلٍ ، وَعِدَّةٌ . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : أَكْثَرْتُ عَنْهُ ، وَلَازَمْتُهُ ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ مِنْ كُتُبِ الْقِرَاءَاتِ وَالْأَدَبِ ، وَكَانَ ثِقَةً حُجَّةً نَبِيلًا مَوْصُوفًا بِحُسْنِ الْأَدَاءِ وَطِيبِ النَّغْمَةِ ، يَقْصِدُهُ النَّاسُ فِي التَّرَاوِيحِ ، مَا رَأَيْتُ قَارِئًا أَحْلَى نَغْمَةً مِنْهُ ، وَلَا أَحْسَنَ تَجْوِيدًا ، مَعَ عُلُوِّ سِنِّهِ ، وَانْقِلَاعِ ثَنِيَّتِهِ ، وَكَانَ تَامَّ الْمَعْرِفَةِ بِوُجُوهِ الْقِرَاءَاتِ وَعِلَلِهَا وَحِفْظِ أَسَانِيدِهَا وَطُرُقِهَا ، وَكَانَتْ لَهُ مَعْرِفَةٌ حَسَنَةٌ بِالْحَدِيثِ ، وَكَانَ دَمِثًا لَطِيفًا مُتَوَدِّدًا ، وَكَانَ فِي صِبَاهُ مِنْ أَحْسَنِ أَهْلِ زَمَانِهِ وَأَظْرَفِهِمْ ، مَعَ صِيَانَةٍ وَنَزَاهَةٍ ، وَكَانَ مَنْ أَحْسَنِ الشُّيُوخِ صُورَةً ، وَقَدْ أَكْثَرَ الشُّعَرَاءُ فِي وَصْفِهِ ; فَأَنْشَدَنِي يَحْيَى بْنُ طَاهِرٍ ، أَنْشَدَنَا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ لِنَفْسِهِ فِي حَمْزَةَ بْنِ الْقُبَّيْطِيِّ : تَمَلَّكَ مُهْجَتِي ظَبْيٌ غَرِيرٌ ضَنِيْتُ بِهِ وَلَمْ أَبْلُغْ مُرَادِي فَتَصْحِيفُ اسْمِهِ فِي وَجْنَتَيْهِ وَمِنْ رِيقٍ بِفِيهِ وَفِي فُؤَادِي قَرَأْتُ عَلَى حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْخَطِيبُ ، فَذَكَرَ حَدِيثًا . تُوُفِّيَ فِي ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّمِائَةٍ . وَفِيهَا تُوُفِّيَ ضِيَاءُ بْنُ الْخَرِيفِ ، وَسُلْطَانُ غَزْنَةَ الشِّهَابُ الْغُوْرِيُّ .

أقسام مروياته بحسب الانتهاء
المرفوع
١
الموقوف
١
تخريج مروياته من كتب السنّة١ كتاب