حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K

علي بن محمد الدينوري

علي بن محمد بن نصر
تـ بعد 467 هـ ، أو 468 هـنزيل غزنة
بطاقة الهوية
الاسم
علي بن محمد بن نصر
الكنية
أبو الحسن
النسب
الجوال ، الدينوري ، اللبان
الوفاة
بعد 467 هـ ، أو 468 هـ
بلد الإقامة
نزيل غزنة
خلاصة أقوال النقّاد٤ أقوال
تعديل ٤
  • ثقة١
  • من الحفاظ١
  • الحافظ المحدث الصدوق١
  1. ابن الباقلانيتـ ٤٨٨هـعن اليزني

    وقال أبو الفضل بن خيرون : سمع في كل بلد ، وجمع الكثير ، وحدث ، وهو ثقة .

    • ثقة
  2. وقال يحيى بن منده : كان مذكورا في الحفاظ ، موصوفا بالفهم .

    • من الحفاظ
  3. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    كان أحد الجوالين في الحديث ، المعنيين بجمعه . سمع الكثير ، وعمر حتى رحل الناس إلى لقيه

  4. الذهبىتـ ٧٤٨هـ

    الإمام المحدث الجوال ، المسند الصدوق

    • الحافظ المحدث الصدوق

سير أعلام النبلاء

افتح في المصدر →

178 - الدِّينَوَرِيُّ اللَّبَّانُ الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْجَوَّالُ ، الْمُسْنِدُ الصَّدُوقُ أَبُو الْحَسَنِ ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الدِّينَوَرِيُّ اللَّبَّانُ ، نَزِيلُ غَزْنَةَ وَمُحَدِّثُهَا . سَمِعَ أَبَا عُمَرَ بْنَ مَهْدِيٍّ ، وَطَبَقَتَهُ بِبَغْدَادَ ، وَالْقَاضِيَ أَبَا عُمَرَ الْهَاشِمِيَّ ، وَطَائِفَةً بِالْبَصْرَةِ ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ ، وَأَبَا بَكْرٍ الْحِيرِيَّ ، وَعِدَّةً بِنَيْسَابُورَ ، وَأَبَا سَعِيدٍ النَّقَّاشَ ، وَعَلِيَّ بْنَ مَيْلَةَ الْفَرَضِيَّ ، وَجَمَاعَةً بِأَصْبَهَانَ . حَدَّثَ عَنْهُ : مُسَافِرٌ وَأَحْمَدُ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَسْطَامِيِّ ، وَجَمَاعَةٌ لَا نَعْرِفُهُمْ مِنْ أَهْلِ تِلْكَ النَّاحِيَةِ ، وَأَجَازَ لِحَنْبَلَ بْنِ عَلِيٍّ . قَالَ السَّمْعَانِيُّ : سَمِعْتُ شَيْخَنَا الْمُوَفَّقَ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ : كَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ اللَّبَّانِ الدِّينَوَرِيُّ بِغَزْنَةَ وَعِنْدَهُ الْحِلْيَةُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، فَأَتَاهُ صُوفِيٌّ لِيَسْمَعَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا كِتَابٌ فِيهِ ذِكْرُ الْمُمْتَحَنِينَ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَقْرَأَهُ ، فَوَطِّنْ نَفْسَكَ عَلَى الْمِحْنَةِ . قَالَ : نَعَمْ ، وَقَرَأَ أَيَّامًا إِلَى أَنِ انْتَهَى إِلَى ذِكْرِ فُلَانٍ ، وَكَانَ فِي الْمَجْلِسِ حَنَفِيٌّ ، فَسَعَى بِالشَّيْخِ إِلَى الْقَاضِي ، وَرَفَعَ الْأَمْرَ إِلَى السُّلْطَانِ ، فَأُمِرَ الشَّيْخُ بِلُزُومِ بَيْتِهِ ، وَأُغْلِقَ مَسْجِدُهُ ، وَمُنِعَ مِنَ التَّحْدِيثِ ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَوَاخِرِ عُمْرِهِ ، وَضُرِبَ الصُّوفِيُّ وَنُفِيَ ، وَصَحَّتْ فِرَاسَةُ الشَّيْخِ . قُلْتُ : قَدْ شَانَ أَبُو نُعَيْمٍ كِتَابَهُ بِذَلِكَ . تُوُفِّيَ الدِّينَوَرِيُّ هَذَا فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَة . قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ : كَانَ مِنَ الْجَوَّالِينَ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ ، سَمِعَ بِالدِّينَوَرِ أَبَا مَنْصُورٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونَةَ . . . إِلَى أَنْ قَالَ : وَبِبَغْدَادَ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ الصَّلْتِ ، وَابْنَ رِزْقَوَيْهِ . رَوَى عَنْهُ : أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ . وَقَالَ يَحْيَى بن مَنْدَهْ : كَانَ مَذْكُورًا فِي الْحُفَّاظِ ، مَوْصُوفًا بِالْفَهْمِ . وَقَالَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ : سَمِعَ فِي كُلِّ بَلَدٍ ، وَجَمَعَ الْكَثِيرَ ، وَحَدَّثَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ .