الرئيسيةشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعي84ضعيف الإسناد[فيه] أبان [و] البزاز من أَولَى رجلًا من بني عبدِ المطلِّبِ معروفًا في الدنيا فلم يقدِرْ أنْ يكافئَهُ عنه يومَ القيامةِالراوي—المحدِّثالسفاريني الحنبليالمصدرشرح كتاب الشهاب في الحكم والمواعظ والآداب للإمام القضاعيالجزء/الصفحة84حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به يونس بن نافعمَن صنَع إلى أحَدٍ مِن ولَدِ عبدِ المُطَّلبِ يدًا فلَمْ يُكافِئْه بها في الدُّنيا فعلَيَّ مكافأتُه غدًا إذا لقِينيسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيفمن صنع إلى أحدٍ من ولدِ عبدِ المطلب يدًا، فلم يكافئْه بها في الدنيا ؛ فعليَّ مكافأتُه غدًا إذا لقِينيالمقاصد الحسنةلم أقف عليهمن أسدى إلى هاشميٍّ أو مطلبيٍّ معروفًا ولم يكافئْه كنت مكافئَه يومَ القيامةِالفتوحات الربانيةحسنمن أولى معروفًا فلم يجد إلا الثَّناءَ فأثني به فقد شَكَرَهُ ومن كتمَهُ فقد كفرَهُسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جداما مِن عبدٍ يَظلمُ رجلًا مَظلمةً في الدُّنيا ، لا يَقتَصُّ مِن نفسِهِ إلَّا أقصَّهُ اللَّهُ منهُ يومَ القيامةِضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف جدا ما مِن عبدٍ يظلِمُ رجلًا مظلِمةً في الدُّنيا ، لا يُقِصُّهُ مِن نفسِه إلَّا أقصَّه اللهُ تعالَى مِنه يومَ القيامةِ
المعجم الأوسط للطبرانيلا يروى هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به يونس بن نافعمَن صنَع إلى أحَدٍ مِن ولَدِ عبدِ المُطَّلبِ يدًا فلَمْ يُكافِئْه بها في الدُّنيا فعلَيَّ مكافأتُه غدًا إذا لقِيني
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيفمن صنع إلى أحدٍ من ولدِ عبدِ المطلب يدًا، فلم يكافئْه بها في الدنيا ؛ فعليَّ مكافأتُه غدًا إذا لقِيني
المقاصد الحسنةلم أقف عليهمن أسدى إلى هاشميٍّ أو مطلبيٍّ معروفًا ولم يكافئْه كنت مكافئَه يومَ القيامةِ
الفتوحات الربانيةحسنمن أولى معروفًا فلم يجد إلا الثَّناءَ فأثني به فقد شَكَرَهُ ومن كتمَهُ فقد كفرَهُ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةضعيف جداما مِن عبدٍ يَظلمُ رجلًا مَظلمةً في الدُّنيا ، لا يَقتَصُّ مِن نفسِهِ إلَّا أقصَّهُ اللَّهُ منهُ يومَ القيامةِ
ضعيف الجامع الصغير وزيادتهضعيف جدا ما مِن عبدٍ يظلِمُ رجلًا مظلِمةً في الدُّنيا ، لا يُقِصُّهُ مِن نفسِه إلَّا أقصَّه اللهُ تعالَى مِنه يومَ القيامةِ