من تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيَه فهي نعمةٌ جحَدها

من تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهو نعمةٌ جحِدها

مَن تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهي نعمةٌ كفَرها

من تعلَّم الرميَ ثم تركه فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال كَفَرها

من تعلّم الرميَ ثم تركهُ فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال : كفرها

من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها