من تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهو نعمةٌ جحِدها

من تعلَّم الرميَ ثم نسِيَه ؛ فهي نعمةٌ جحَدها .

مَن تعلَّم الرَّميَ ثمَّ نسِيه فهي نعمةٌ كفَرها

من تعلَّم الرميَ ثم تركه فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال كَفَرها

من تعلّم الرميَ ثم تركهُ فإنما هي نعمةٌ تركها أو قال : كفرها

من علِمَ الرّمْي ثم تركَهُ فهي نعْمَةٌ كفرها