الرئيسيةالعلل المتناهية في الأحاديث الواهية2/618لم يُحكَمْ عليهلا يصحالنَّاسُ أَكفاءٌ قبيلةٌ بقبيلةٍ وعربيٌّ لعربيٍّ ومَولًى لِمَولًى إلَّا حائِكٌ أو حجَّامٌالراويابن عمرالمحدِّثابن الجوزيالمصدرالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةالجزء/الصفحة2/618حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةتنقيح تحقيق أحاديث التعليقفيه محمد بن الفضل، وهو ضعيف الناسُ أَكْفَاءٌ قبيلةٌ لقبيلةٍ وعربيٌّ لعربيٍّ ومَوْلىً لمَوْلىَ إلا حائكٌ أو حجَّامٌتنقيح التحقيق في أحاديث التعليقباطل الناسُ أكفّاءٌ قبيلةٌ لقبيلةٍ ، وعربيٌ لعربيٍ مولى لمولى إلا حائِكٌ أو حجّامٌشرح فتح القديرضعف ببقية بن الوليدالناس أكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولى لمولى إلا حائكاً أو حجاماً.السنن الصغير للبيهقيروي من أوجه كلها ضعيفةالعربُ بعضها أكفّاءُ لبعضٍ ، قبيلةُ بقبيلةٍ ، ورجلٌ برجلٍ ، والموالي بعضها أكفّاءُ لبعض ، قبيلةٌ بقبيلةْ ، ورجلٌ برجلْ ، إلا حائِكٌ أو حجّامٌالسنن الكبرى للبيهقيضعيفالعَرَبُ بعضُهم أَكْفاءٌ لبعضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ، رجلٌ برجلٍ والمَوالي بعضُهم أَكْفاءٌ لِبَعْضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ إلا حائكٌ أو حَجَّامٌإرواء الغليلمنقطع وأيضا فابن جريج مدلس وقد عنعنهالعربُ بعضُهم أكفاءٌ لبعضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ والموالي بعضُهم أكفاءٌ لبعض قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ إلا حائكٌ أو حَجَّامٌ
تنقيح تحقيق أحاديث التعليقفيه محمد بن الفضل، وهو ضعيف الناسُ أَكْفَاءٌ قبيلةٌ لقبيلةٍ وعربيٌّ لعربيٍّ ومَوْلىً لمَوْلىَ إلا حائكٌ أو حجَّامٌ
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليقباطل الناسُ أكفّاءٌ قبيلةٌ لقبيلةٍ ، وعربيٌ لعربيٍ مولى لمولى إلا حائِكٌ أو حجّامٌ
شرح فتح القديرضعف ببقية بن الوليدالناس أكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولى لمولى إلا حائكاً أو حجاماً.
السنن الصغير للبيهقيروي من أوجه كلها ضعيفةالعربُ بعضها أكفّاءُ لبعضٍ ، قبيلةُ بقبيلةٍ ، ورجلٌ برجلٍ ، والموالي بعضها أكفّاءُ لبعض ، قبيلةٌ بقبيلةْ ، ورجلٌ برجلْ ، إلا حائِكٌ أو حجّامٌ
السنن الكبرى للبيهقيضعيفالعَرَبُ بعضُهم أَكْفاءٌ لبعضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ، رجلٌ برجلٍ والمَوالي بعضُهم أَكْفاءٌ لِبَعْضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ إلا حائكٌ أو حَجَّامٌ
إرواء الغليلمنقطع وأيضا فابن جريج مدلس وقد عنعنهالعربُ بعضُهم أكفاءٌ لبعضٍ قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ والموالي بعضُهم أكفاءٌ لبعض قبيلةٌ بقبيلةٍ ورجلٌ برجلٍ إلا حائكٌ أو حَجَّامٌ