عنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وابنِ عباسٍ قالا : لم يكُنْ يُؤذَّنُ يومَ الفِطْرِ ولا يومَ الأضحى ولا يُقامُ

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال : صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عيدٍ ركعتَيْن بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ وبدأ بالصَّلاةِ قبل الخُطبةِ

أنَّ ابنَ عباسٍ أرسل إلى ابنِ الزبيرِ أولَ ما بُويِعَ لهُ ؛ أنَّهُ لم يكن يُؤذِّنُ للصلاةِ يومَ الفطرِ . فلا تُؤذِّنْ لها . قال فلم يُؤذِّنْ لها ابنُ الزبيرِ يومَه . وأرسل إليهِ مع ذلك : إنما الخطبةُ بعدَ الصلاةِ . وإنَّ ذلك قد كان يُفْعَلُ . قال : فصلى ابنُ الزبيرِ قبل الخطبةِ

عن السائبِ بنِ يزيدَ قال: كان الأذانُ الأولُ يومَ الجمعةِ حين يخرج الإمامُ فيجلس على المنبرِ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ

بعثَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرةً، منهم خُبَيْبٌ الأنْصاريُّ، فأخبرَني عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عِياضٍ : أن ابنةَ الحارثِ أخبرتهُ : أنهم حينَ اجتمعوا اسْتَعارَ منها مُوسَى يَسْتَحِدُّ بها، فلما خرجوا من الحرمِ ليقتُلُوهُ قال خُبَيْبٌ الأنْصاريُّ : ولستُ أبالي حين أُقْتَلُ