الرئيسيةالمحلى2/3صحيحفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْالراويأبو هريرة المحدِّثابن حزمالمصدرالمحلىالجزء/الصفحة2/3حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْإرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْسنن النسائيخطأ والصواب أشعث [أي ليس ابن سيرين] عن أبي هريرةإذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ، ثم اجْتَهَدَ، فقَدْ وجَبَ الغُسلُالسنن الكبرىمنكر بهذا الإسناد فيه اليمامي إلى الضعف أقرب منه إلى الصدقإذا قعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجبَ الغسلُالكامل في الضعفاء[فيه] عمرو بن عبيد متروك الحديثإذا قعد بين شُعَبِها الأربَعِ واجتهد فقد وجب الغُسلُصحيح النسائيصحيحإذا قعدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، ثمَّ اجتَهَدَ ، فقَد وجَبَ الغسلُ
الوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْ
إرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ
سنن النسائيخطأ والصواب أشعث [أي ليس ابن سيرين] عن أبي هريرةإذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ، ثم اجْتَهَدَ، فقَدْ وجَبَ الغُسلُ
السنن الكبرىمنكر بهذا الإسناد فيه اليمامي إلى الضعف أقرب منه إلى الصدقإذا قعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجبَ الغسلُ