الرئيسيةالوهم والإيهام5/223صحيح الإسنادإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْالراويأبو هريرة المحدِّثابن القطانالمصدرالوهم والإيهامالجزء/الصفحة5/223حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْإرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْصحيح الجامعصحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجب عليه الغُسلُ ، و إن لم يُنزِلْصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ )الناسخ والمنسوخ لابن شاهينصحيح غريبإذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْشرح ابن ماجهطريقه صحيحةإذا غشي الرجل امرأته فكان بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.
المحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ
إرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ )
الناسخ والمنسوخ لابن شاهينصحيح غريبإذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ
شرح ابن ماجهطريقه صحيحةإذا غشي الرجل امرأته فكان بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.