الرئيسيةالناسخ والمنسوخ لابن شاهين75صحيحصحيح غريبإذا أرادَ الرجلُ أن يَغشى المرأةَ وكان بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ أجهدَ فقد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْالراويأبو هريرة المحدِّثابن شاهينالمصدرالناسخ والمنسوخ لابن شاهينالجزء/الصفحة75حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةشرح ابن ماجهطريقه صحيحةإذا غشي الرجل امرأته فكان بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.إرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْالوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْالمحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْصحيح الجامعصحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدها فقد وجب عليه الغُسلُ ، و إن لم يُنزِلْصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ )
شرح ابن ماجهطريقه صحيحةإذا غشي الرجل امرأته فكان بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل.
إرواء الغليلإسناده على شرط الشيخينإذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ
الوهم والإيهامإسناده صحيحإذا جلس بين شُعَبِها الأربعِ ، وأجهد نفسَه ؛ فقد وجب الغُسلُ ، أنزل أو لم يُنزِلْ
المحلىفيه زيادة ثابتة عن الأحاديث التي فيها إسقاط الغسلإذا قعدَ بين شعبِها الأربعْ وأَجهدَ نفسهُ فقد وجبَ عليهِ الغسلُ أنزلَ أو لم ينزِلْ
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبانأخرجه في صحيحهإذا جلَس بينَ شُعَبِها الأربعِ ثمَّ جهَدها فقد وجَب الغسلُ ) وفي حديثِ مَطرٍ: ( وإنْ لم يُنزِلْ )