الرئيسيةتخريج الإحياء2/463ضعيف الإسنادإسناده ضعيفكانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سوداءَ تُسمَّى العُقابَالراويأبو هريرة المحدِّثالعراقيالمصدرتخريج الإحياءالجزء/الصفحة2/463حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةذخيرة الحفاظ[فيه] عبد الرحمن الزعفراني متروك الحديث [وروي غير موصول بسند فيه أيضا متروك]كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسمى العُقَابُذخيرة الحفاظ[فيه] خالد بن عمرو القرشي متروك الحديثكانت رايةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةُ قطيفةٍ سوداءُ كانتْ لعائشة وكانَ لواؤُهُ أبيضَ وكان يحملُها سَعْدُ بن عبادةَ ثم يركزُها في الأنصارِ في بنِي عبدِ الأشهلِ ، وهي الرايةُ التي دخلَ بها خالد بن الوليدِ ثَنيّةَ دمشقَ ، وكان اسم الرايةِ العقَابُ فسميتْ ثنيّةُ العقابِالكامل في الضعفاءمنكركانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقالُ لها العُقابُالكامل في الضعفاءباطلكانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قطعةٌ قطيفةٌ سوداءُ كانَت لعائشةَ وَكانَ لِواؤُهُ أبيضُ وَكانَ يحمِلُها سعدُ بنُ عبادةَ ثمَّ يرْكُزُها في الأنصارِ في بني عبد الأشْهلِ وَهيَ الرَّايةُ الَّتي دخلَ بِها خالدُ بنُ الوليدِ ثنيَّةَ دمشقَ وَكانَ اسمُ الرَّايةِ العُقابُ مجمع الزوائدفيه شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقاتأنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَالعلل الكبيرحسنعن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سوداءَ مُربَّعةً من نمِرةٍ
ذخيرة الحفاظ[فيه] عبد الرحمن الزعفراني متروك الحديث [وروي غير موصول بسند فيه أيضا متروك]كانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسمى العُقَابُ
ذخيرة الحفاظ[فيه] خالد بن عمرو القرشي متروك الحديثكانت رايةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قطعةُ قطيفةٍ سوداءُ كانتْ لعائشة وكانَ لواؤُهُ أبيضَ وكان يحملُها سَعْدُ بن عبادةَ ثم يركزُها في الأنصارِ في بنِي عبدِ الأشهلِ ، وهي الرايةُ التي دخلَ بها خالد بن الوليدِ ثَنيّةَ دمشقَ ، وكان اسم الرايةِ العقَابُ فسميتْ ثنيّةُ العقابِ
الكامل في الضعفاءباطلكانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قطعةٌ قطيفةٌ سوداءُ كانَت لعائشةَ وَكانَ لِواؤُهُ أبيضُ وَكانَ يحمِلُها سعدُ بنُ عبادةَ ثمَّ يرْكُزُها في الأنصارِ في بني عبد الأشْهلِ وَهيَ الرَّايةُ الَّتي دخلَ بِها خالدُ بنُ الوليدِ ثنيَّةَ دمشقَ وَكانَ اسمُ الرَّايةِ العُقابُ
مجمع الزوائدفيه شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقاتأنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَ