الرئيسيةمجمع الزوائد5/324لم يُحكَمْ عليهفيه شريك النخعي وثقه النسائي وغيره وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقاتأنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثالهيثميالمصدرمجمع الزوائدالجزء/الصفحة5/324حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالعلل الكبيرحسنعن رايةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت سوداءَ مُربَّعةً من نمِرةٍتخريج الإحياءإسناده ضعيفكانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سوداءَ تُسمَّى العُقابَصحيح الترمذيصحيح دون قوله: "مربعة"كانت سوداءَ مربَّعةً من نَمِرةٍ [رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ]الأحكام الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]كانت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤُه أبيضُالوهم والإيهاملا يصحكانت رايةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سوداءَ ، ولِواؤُه أبيضَمجمع الزوائدفيه حيان بن عبيد الله مجهول ، وبقية رجال أبي يعلى ثقاتأنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَ ولواءَه أبيضُ
صحيح الترمذيصحيح دون قوله: "مربعة"كانت سوداءَ مربَّعةً من نَمِرةٍ [رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ]
الأحكام الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]كانت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سوداءَ ولواؤُه أبيضُ
مجمع الزوائدفيه حيان بن عبيد الله مجهول ، وبقية رجال أبي يعلى ثقاتأنَّ رايةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت سوداءَ ولواءَه أبيضُ