الرئيسيةالمحلى بالآثار5/122صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)في الحريرِ والذَّهَبِ : إنَّهما حرامٌ علَى ذُكورِ أمَّتي حلٌّ لإناثِهاالراوي—المحدِّثابن حزمالمصدرالمحلى بالآثارالجزء/الصفحة5/122حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالتعليقات الرضية على الروضة النديةرجاله ثقات الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي ، حِلٌّ لإناثهاالمجموع شرح المهذبحسنأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الحريرِ والذهبِ : إنَّ هذينِ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِهاالمحلى بالآثارصحيح الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حلالٌ لإناثِهاشرح مشكل الآثارهذا الحديث من أحسن ما في هذا الباب الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِهمسلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقههاصحيح هذان حرامٌ على ذكورِ أمَّتي حِلٌّ لإناثِهاالمغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبارمنقطع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى , فأدخل أحمد بينهما رجلا لم يسم هذانِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتِي , حِلٌّ لإناثِها .
المجموع شرح المهذبحسنأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال في الحريرِ والذهبِ : إنَّ هذينِ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِها
شرح مشكل الآثارهذا الحديث من أحسن ما في هذا الباب الحريرُ والذهبُ حرامٌ على ذكورِ أمتي حِلٌّ لإناثِهم
المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الأحياء من الأخبارمنقطع بين سعيد بن أبي هند وأبي موسى , فأدخل أحمد بينهما رجلا لم يسم هذانِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتِي , حِلٌّ لإناثِها .