الرئيسيةالجامع الصغير في أحاديث البشير النذير4269صحيححسنالدنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ، و الآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدنيا، و الدنيا و الآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالسيوطيالمصدرالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرالجزء/الصفحة4269حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوع الدنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ ، والآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدنيا ، والدنيا والآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِأسئلة وأجوبة لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانيموضوعالدُّنيا حرامٌ على أَهلِ الآخرةِ والآخرةُ حرامٌ على أَهلِ الدُّنيا وَهما حرامانِ على اللَّهِمجمع الزوائدفيه هشام بن لاحق تركه أحمد وقواه النسائي وبقية رجاله ثقاتإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِالجامع الصغيرضعيفإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِالضعفاء الكبير[فيه] هشام بن لاحق لا يتابع على رفع حديثهإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخرةِصحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المَعروفِ في الآخرةِ ، و إنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوع الدنيا حرامٌ على أهلِ الآخرةِ ، والآخرةُ حرامٌ على أهلِ الدنيا ، والدنيا والآخرةُ حرامٌ على أهلِ اللهِ
أسئلة وأجوبة لشيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانيموضوعالدُّنيا حرامٌ على أَهلِ الآخرةِ والآخرةُ حرامٌ على أَهلِ الدُّنيا وَهما حرامانِ على اللَّهِ
مجمع الزوائدفيه هشام بن لاحق تركه أحمد وقواه النسائي وبقية رجاله ثقاتإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الجامع الصغيرضعيفإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و إنَّ أهلَ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الضعفاء الكبير[فيه] هشام بن لاحق لا يتابع على رفع حديثهإنَّ أهلَ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وإنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدنيا هم أهلُ المُنكَرِ في الآخرةِ
صحيح الجامع الصغير وزيادتهصحيح إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المَعروفِ في الآخرةِ ، و إنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ