ضعيفمنكر
وقعَ في نفسِ موسَى : هل يَنامُ اللَّهُ تعالى ذِكرُهُ ؟ فأرسلَ اللَّهُ إليهِ ملَكًا ، فأرَّقَهُ ثلاثًا ، ثم أعطاهُ قَارورَتينِ ، في كلِّ يدٍ قارورةٌ ، وأمرَهُ أن يحتَفِظَ بِهِما ، قالَ : فجعلَ يَنامُ وتَكادُ يداهُ تلتقيانِ ، ثمَّ يستيقظُ فيحبسُ إحداهما عنِ الأخرى ، ثم نامَ نومَةً ، فاصطفَقت يداهُ وانكسَرتِ القارورتانِ قالَ : ضربَ اللَّهُ لهُ مثلًا أنَّ اللَّهَ لَو كانَ يَنامُ لم تستمسِكِ السَّماواتُ والأرضُ
تفسير القرآن العظيمليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة تحفة النبلاء من قصص الأنبياء لإسماعيل بن كثير الدمشقيغريب والأشبه أن يكون موقوفاً من الإسرائيليات تفسير القرآن العظيمغريب جداً والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشافمن الإسرائيليات المنكرة مجمع الزوائدفيه أمية بن شبل ذكره الذهبي في الميزان ولم يذكر أن أحدا ضعفه وإنما ذكر له هذا الحديث وضعفه به والله أعلم قلت ذكره ابن حبان في الثقات تفسير القرطبيلا يصح هذا الحديث، ضعفه غير واحد منهم