الرئيسيةكتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات3/487ضعيفأورده في كتاب الموضوعات ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، وذهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، وما نقُص من الجسدِ فعلى قدرِ ذلكالراويعبدالله بن مسعودالمحدِّثابن عديالمصدركتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعاتالجزء/الصفحة3/487حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه داود بن الزبرقان _ واه وزاذان , عن ابن مسعود , ولم يدركه ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ , وذهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ , وما نقُص من الجسدِ فعلى قدرِ ذلكالجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرمنكر المتن والإسنادذَهابُ البصَرِ مغفِرةٌ للذُّنوبِ وذَهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ وما نقَصَ منَ الجسَدِ فعلى قدرِ ذلِكَسير أعلام النبلاءغريب جدا ذهابُ البصرِ مَغفرةٌ للذُّنوبِ ، وذهابُ السمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، وما تنقَّصَ من الجسدِ فعلى قَدرِ ذلكسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوع ذَهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، و ذَهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، و ما نقصَ من الجسَدِ فعلَى مقدارِ ذلك
ترتيب الموضوعات لابن الجوزيفيه داود بن الزبرقان _ واه وزاذان , عن ابن مسعود , ولم يدركه ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ , وذهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ , وما نقُص من الجسدِ فعلى قدرِ ذلك
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذيرمنكر المتن والإسنادذَهابُ البصَرِ مغفِرةٌ للذُّنوبِ وذَهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ وما نقَصَ منَ الجسَدِ فعلى قدرِ ذلِكَ
سير أعلام النبلاءغريب جدا ذهابُ البصرِ مَغفرةٌ للذُّنوبِ ، وذهابُ السمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، وما تنقَّصَ من الجسدِ فعلى قَدرِ ذلك
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةموضوع ذَهابُ البصرِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، و ذَهابُ السَّمعِ مغفرةٌ للذُّنوبِ ، و ما نقصَ من الجسَدِ فعلَى مقدارِ ذلك