الرئيسيةبلوغ المرام من أدلة الأحكام396صحيحصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َسابَقَ بينَ الخَيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايَةِالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثابن حبانالمصدربلوغ المرام من أدلة الأحكامالجزء/الصفحة396حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةالمحرر في الحديثإسناده صحيحأنَّ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِتاريخ بغداد[فيه] الحسين بن أحمد العطار كان صدوقا أن رسو الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل والإبل وفضل القرح في الغاية سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغايةصحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبَّقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ
الإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَة
المحرر في الحديثإسناده صحيحأنَّ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ
تاريخ بغداد[فيه] الحسين بن أحمد العطار كان صدوقا أن رسو الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل والإبل وفضل القرح في الغاية
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
صحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.
الأحكام الشرعية الصغرى[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبَّقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ