الرئيسيةتاريخ بغداد8/16لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحسين بن أحمد العطار كان صدوقا أن رسو الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل والإبل وفضل القرح في الغاية الراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالخطيب البغداديالمصدرتاريخ بغدادالجزء/الصفحة8/16حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبلوغ المرام من أدلة الأحكامصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َسابَقَ بينَ الخَيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايَةِالإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةالمحرر في الحديثإسناده صحيحأنَّ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجإسناده على شرط الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم سبقَ بين الخيلِ وفضّل القَرْحَ في الغايةِسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغايةصحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.
بلوغ المرام من أدلة الأحكامصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َسابَقَ بينَ الخَيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايَةِ
الإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَة
المحرر في الحديثإسناده صحيحأنَّ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجإسناده على شرط الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم سبقَ بين الخيلِ وفضّل القَرْحَ في الغايةِ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
صحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.