الرئيسيةالمحرر في الحديث332صحيح الإسنادإسناده صحيحأنَّ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثمحمد ابن عبدالهاديالمصدرالمحرر في الحديثالجزء/الصفحة332حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةبلوغ المرام من أدلة الأحكامصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َسابَقَ بينَ الخَيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايَةِالإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةتاريخ بغداد[فيه] الحسين بن أحمد العطار كان صدوقا أن رسو الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل والإبل وفضل القرح في الغاية تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجإسناده على شرط الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم سبقَ بين الخيلِ وفضّل القَرْحَ في الغايةِسنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغايةصحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.
بلوغ المرام من أدلة الأحكامصحيحأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم َسابَقَ بينَ الخَيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايَةِ
الإلمام بأحاديث الأحكام[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَة
تاريخ بغداد[فيه] الحسين بن أحمد العطار كان صدوقا أن رسو الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل والإبل وفضل القرح في الغاية
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجإسناده على شرط الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم سبقَ بين الخيلِ وفضّل القَرْحَ في الغايةِ
سنن أبي داودسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية
صحيح سنن أبي داودصحيحأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّقَ بينَ الخيلِ وفضَّلَ القرَّحَ في الغاية.