الرئيسيةالدراية في تخريج أحاديث الهداية1/125صحيح الإسنادإسناده صحيح عَنِ ابنِ عمرَ ، أنَزِلَتْ هذه الآيةُ في التطوعِ خاصةً ، حيثُ تَوَجَّهَ بِكَ بَعِيرُكَالراويسعيد بن جبيرالمحدِّثابن حجر العسقلانيالمصدرالدراية في تخريج أحاديث الهدايةالجزء/الصفحة1/125حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرىصحيحعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّ الآيةَ إنَّما نَزلت في التَّطوُّعِ خاصَّةً حيثُ توجَّهَ بِكَ بعيرُكَلباب النقول في أسباب النزولهذا [من] أصح ما ورد في الآية إسنادا عن ابنِ عمرَ قال : أنزلت { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ } أن تُصلِّيَ حيثما توجَّهَتْ بك راحلتُك في التَّطوُّعِصحيح سنن الترمذيصحيحكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي على راحلتِهِ تطوُّعًا أينَما توجَّهت بِهِ وَهوَ جاءٍ من مَكَّةَ إلى المدينةِ ثمَّ قرأَ ابنُ عمرَ هذِهِ الآيةَ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ الآيةَ فقالَ ابنُ عمرَ ففي هذا أُنزِلت هذِهِ الآيةُالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن عمران القصير إلا سويد بن عبد العزيزرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على بعيرٍ في التَّطوُّعِ حيثُما توجَّه بهالإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح] وجاء بذلك خبر مرسل أيضاًعن ابنِ عمرَ إيجابُ الهدْيِ في [من فاتَهُ حجَّ التطوعِ]القواعد النورانيةمشهور عنهعن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكبِّرُ إذا صلَّى وحدَهُ في الفرضِ وأمَّا التَّطوُّعُ فلا
السنن الكبرىصحيحعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّ الآيةَ إنَّما نَزلت في التَّطوُّعِ خاصَّةً حيثُ توجَّهَ بِكَ بعيرُكَ
لباب النقول في أسباب النزولهذا [من] أصح ما ورد في الآية إسنادا عن ابنِ عمرَ قال : أنزلت { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ } أن تُصلِّيَ حيثما توجَّهَتْ بك راحلتُك في التَّطوُّعِ
صحيح سنن الترمذيصحيحكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي على راحلتِهِ تطوُّعًا أينَما توجَّهت بِهِ وَهوَ جاءٍ من مَكَّةَ إلى المدينةِ ثمَّ قرأَ ابنُ عمرَ هذِهِ الآيةَ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ الآيةَ فقالَ ابنُ عمرَ ففي هذا أُنزِلت هذِهِ الآيةُ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن عمران القصير إلا سويد بن عبد العزيزرأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على بعيرٍ في التَّطوُّعِ حيثُما توجَّه به
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس[صحيح] وجاء بذلك خبر مرسل أيضاًعن ابنِ عمرَ إيجابُ الهدْيِ في [من فاتَهُ حجَّ التطوعِ]
القواعد النورانيةمشهور عنهعن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكبِّرُ إذا صلَّى وحدَهُ في الفرضِ وأمَّا التَّطوُّعُ فلا