من شفع شفاعة حال دون حد من حدود الله ضاد الله في حال ملكه ومن أعان على خصومة لا يدري أحق أم باطل فهو في سخط الله حتى ينزع ومن مشى في قوم يرى أنه شاهد وليس فهو شاهد زور وقتال المسلم كفر وسبابه فسوق

من خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ وفي لفظٍ من أعان على خُصُومةِ بظُلْمٍ فقد باء بغضبٍ من اللهِ

من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع وفي لفظ: من أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضبٍ من الله

منْ أعانَ على خُصُومةٍ بظلمٍ، لمْ يزالَ فِي سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ

مَن أعانَ على خصومةٍ بغيرِ حقٍّ ؛ كان في سخطِ اللهِ حتَّى ينزعَ

مَنْ أعانَ علَى خصومَةٍ بظُلْمٍ ، لَمْ يزَلْ فِي سَخَطِ اللهِ حتى ينْزِعَ