الرئيسيةفتح الغفار2060/4صحيح الإسنادلا بأس بإسنادهمن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع وفي لفظ: من أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضبٍ من اللهالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالرباعيالمصدرفتح الغفارالجزء/الصفحة2060/4حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةنيل الأوطار[روي] بإسنادين الأول لا مطعن فيه والثاني[ فيه] المثنى بن يزيد قال المنذري مجهولمن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ وفي لفظٍ من أعان على خُصُومةِ بظُلْمٍ فقد باء بغضبٍ من اللهِصحيح الترغيبصحيح لغيرهمَن أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ ؛ فقد باءَ بغضبٍ من اللهِصحيح الجامعصحيحمَنْ أعانَ علَى خصومَةٍ بظُلْمٍ ، لَمْ يزَلْ فِي سَخَطِ اللهِ حتى ينْزِعَالآداب الشرعيةفيه المثنى بن يزيد مجهولمن أعانَ على خصومةٍ بِظُلمٍ فقد باءَ بغضَبٍ من اللَّهِ عزَّ وجلَّسنن أبي داودضعيفومن أعان على خصومة بظلم فقد بًاء بغضب من الله عز وجلصحيح ابن ماجهصحيحمَن أعانَ علَى خصومةٍ بظُلمٍ ، أو يعينُ علَى ظُلمٍ ، لم يزَلْ في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ
نيل الأوطار[روي] بإسنادين الأول لا مطعن فيه والثاني[ فيه] المثنى بن يزيد قال المنذري مجهولمن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ لم يَزَلْ في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ وفي لفظٍ من أعان على خُصُومةِ بظُلْمٍ فقد باء بغضبٍ من اللهِ
الآداب الشرعيةفيه المثنى بن يزيد مجهولمن أعانَ على خصومةٍ بِظُلمٍ فقد باءَ بغضَبٍ من اللَّهِ عزَّ وجلَّ
صحيح ابن ماجهصحيحمَن أعانَ علَى خصومةٍ بظُلمٍ ، أو يعينُ علَى ظُلمٍ ، لم يزَلْ في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزعَ