الرئيسيةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل843صحيححسن من أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومن أداها بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالألبانيالمصدرإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلالجزء/الصفحة843حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالجامع الصغيرضعيفزكاةُ الفطرِ طُهرةٌ للصائمِ منَ اللغوِ و الرفثِ، و طعمةٌ للمساكينِ، منْ أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومنْ أدَّاهَا بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ منَ الصدقاتِصحيح الجامعصحيحزكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ ، و طُعْمَةٌ للمساكينِ ، مَنْ أدَّاها قَبْلَ الصلاةِ فَهِيَ زكاةٌ مقبولَةٌ ، وَمَنْ أدَّاها بَعْدَ الصلاةِ فهِيَ صدَقَةٌ مِنَ الصدَقَاتِسنن الدارقطني[رواته] ليس فيهم مجروحزكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائمِ من اللغوِ والرفثِ وطُعْمَةٌ للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهيَ زكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعد الصلاةِ فهيَ صدقةٌ من الصدقاتِتنقيح تحقيق التعليقزعم الحاكم أنه صحيح على شرط البخاري [وفيه نظر] فإن سيارا وأبا يزيد لم يخرج لهما إلا أبو داود وابن ماجةفرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زكاةَ الفطْرِ طُهْرَةً للصائمِ فمن أدّاها قبلَ الصلاةَ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ومن أداها بعد الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِالمغنيإسناده حسنفرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائمِ من اللَّغوِ والرَّفَثِ وطُعمةً للمساكينِ ، من أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ من الصَّدقاتِالمحرررواه الحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وليس كما قالفرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زكاةَ الفطرِ طُهرةً للصائمِ من اللغوِ والرفثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ، مَن أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِ
الجامع الصغيرضعيفزكاةُ الفطرِ طُهرةٌ للصائمِ منَ اللغوِ و الرفثِ، و طعمةٌ للمساكينِ، منْ أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومنْ أدَّاهَا بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ منَ الصدقاتِ
صحيح الجامعصحيحزكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ ، و طُعْمَةٌ للمساكينِ ، مَنْ أدَّاها قَبْلَ الصلاةِ فَهِيَ زكاةٌ مقبولَةٌ ، وَمَنْ أدَّاها بَعْدَ الصلاةِ فهِيَ صدَقَةٌ مِنَ الصدَقَاتِ
سنن الدارقطني[رواته] ليس فيهم مجروحزكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائمِ من اللغوِ والرفثِ وطُعْمَةٌ للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهيَ زكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعد الصلاةِ فهيَ صدقةٌ من الصدقاتِ
تنقيح تحقيق التعليقزعم الحاكم أنه صحيح على شرط البخاري [وفيه نظر] فإن سيارا وأبا يزيد لم يخرج لهما إلا أبو داود وابن ماجةفرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زكاةَ الفطْرِ طُهْرَةً للصائمِ فمن أدّاها قبلَ الصلاةَ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ومن أداها بعد الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِ
المغنيإسناده حسنفرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ طُهرةً للصَّائمِ من اللَّغوِ والرَّفَثِ وطُعمةً للمساكينِ ، من أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ من الصَّدقاتِ
المحرررواه الحاكم وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وليس كما قالفرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زكاةَ الفطرِ طُهرةً للصائمِ من اللغوِ والرفثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ، مَن أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِ