الرئيسيةشرح فتح القدير1/485صحيح[ثابت]كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب بثلاث وعشرين ركعة.الراوييزيد بن رومانالمحدِّثالكمال بن الهمامالمصدرشرح فتح القديرالجزء/الصفحة1/485حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلضعيف كانَ الناسُ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ يقومونَ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةًإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمنقطععن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمينمنقطعكان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةًصلاة التراويحضعيف لانقطاعه كان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين ركعةً .فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامعلى ما فيه من انقطاع لا يصح إضافته لعمرحديثُ يزيدَ بنِ رومانَ أن الناسَ كانوا يقومون في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين.الشرح الممتع على زاد المستقنعليس بصحيحعن عمرَ أنه أمر أُبَيَّ بنَ كعبٍ أن يصلِّيَ بالناسِ بثلاثٍ وعشرين ركعةً.
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلضعيف كانَ الناسُ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ يقومونَ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةً
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمنقطععن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمينمنقطعكان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةً
صلاة التراويحضعيف لانقطاعه كان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين ركعةً .
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامعلى ما فيه من انقطاع لا يصح إضافته لعمرحديثُ يزيدَ بنِ رومانَ أن الناسَ كانوا يقومون في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين.
الشرح الممتع على زاد المستقنعليس بصحيحعن عمرَ أنه أمر أُبَيَّ بنَ كعبٍ أن يصلِّيَ بالناسِ بثلاثٍ وعشرين ركعةً.