الرئيسيةفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام2/47ضعيف الإسنادعلى ما فيه من انقطاع لا يصح إضافته لعمرحديثُ يزيدَ بنِ رومانَ أن الناسَ كانوا يقومون في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين.الراوي—المحدِّثابن عثيمينالمصدرفتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرامالجزء/الصفحة2/47حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمنقطععن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلضعيف كانَ الناسُ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ يقومونَ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةًمجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمينمنقطعكان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةًصلاة التراويحضعيف لانقطاعه كان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين ركعةً .شرح فتح القدير[ثابت]كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب بثلاث وعشرين ركعة.طرح التثريب في شرح التقريبإسناده صحيحعن السَّائبِ بنِ يزيدَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ كانوا يقومونَ على عَهدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في شَهرِ رمضانَ بعشرينَ رَكعةً
إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيهمنقطععن يزيدَ بنِ رومانٍ ( كانَ النَّاسُ في زمنِ عمرَ يقومونَ بثلاثٍ وعشرينَ رَكعةً )
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلضعيف كانَ الناسُ في زمنِ عمرَ بنِ الخطابِ يقومونَ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةً
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمينمنقطعكان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرينَ ركعةً
صلاة التراويحضعيف لانقطاعه كان الناسُ يقومون في زمانِ عمرَ بنِ الخطابِ في رمضانَ بثلاثٍ وعشرين ركعةً .
طرح التثريب في شرح التقريبإسناده صحيحعن السَّائبِ بنِ يزيدَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ كانوا يقومونَ على عَهدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في شَهرِ رمضانَ بعشرينَ رَكعةً