لم يُحكَمْ عليهروي من طرق كثيرة موقوفا
إنَّ اللَّهَ تعالى أخذَ الميثاقَ من ظَهرِ آدمَ عليهِ السَّلامُ بنعمانَ يومَ عرفةَ فأخرجَ من صلبِه كلَّ ذرِّيَّةٍ ذرأَها فنثرَها بينَ يديه ثمَّ كلَّمَهم قُبُلًا قال تعالى { أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً } إلى قولِه {الْمُبْطِلُونَ}
البداية والنهايةإسناده جيد قوي على شرط مسلم عمدة التفسير من تفسير ابن كثير[أشار في المقدمة إلى صحته] شرح العقيدة الطحاويةصحيح أحاديث معلة ظاهرها الصحةسنده على شرط مسلم ، ولكن قال ابن مندة رواه [سبعة] موقوفا وقال ابن كثير موقوفا أثبت الصحيح المسند من دلائل النبوةصحيح على شرط مسلم الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح