أتِمَّا حجَّكما ثمَّ ارجِعا وعليكما حجَّةٌ أخرَى من قابلٍ حتَّى إذا كنتما في المكانِ الَّذي أصبتُما فأحرِما وتفرَّقا ، ولا يرَى واحدٌ منكما صاحبَهُ ، ثمَّ أتِمَّا مناسكَكُما وأهدِيا

سألتُ مُجاهدا عن الرجلِ يأتِي امرأَتهُ وهو محرمٌ ، قال : كان ذلك على عهدِ عمرَ ، فقال : يقضيانِ حجّهُما ، واللهُ أعلمُ بحجّهما ثم يرجعانِ حلالا ، حتى إذا كانَ من قابِلٍ ، حجّا وأهديَا

أتى رجلٌ ابن عباسَ فسألهُ عن محرمٍ وقَعَ بامرأتهِ ، فقال : يقضيانِ ما بقي من نسكهِما ، فإذا كان قابِلٍ حجّا ، فإذا أتيا المكانَ الذي أصابا فيه ما أصابا تفَرّقَا ، وعلى كل واحدٍ منهما هَدْي . أو قال : عليهما الهديُ

عن عمر ، وعلي ، وأبي هريرة أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله ، وهو محرم بالحج فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل ، والهدى قال علي : فإذا أهلا بالحج من عام قابل ، وتفرقا حتى يقضيا حجهما

عن ابنِ عبَّاسٍ (أنَّهُ سُئلَ عن رجلٍ وقعَ على امرأتِهِ وَهوَ مُحرمٌ قالَ (اقضِيا نسُكَكُما وارجِعا إلى بلدِكُما فإذا كانَ عامُ قابلٍ فاخرُجا حاجَّينِ فإذا أحرَمتُما فتفرَّقا ولا تلتَقِيا حتَّى تقضِيا نسُكَكُما واهدِيا هديًا

أن عمرَ بن الخطابِ قال في مُحْرمٍ بحجّة أصابَ امرأتهُ يعني وهي مُحْرمةٌ فقال : يقْضيانِ حجّهُما ، وعليهما الحَجّ من قابِلٍ من حيث كانا أحرما ، ويفْتَرِقانِ حتى يُتِمّا حجهما