أن عمرَ بن الخطابِ قال في مُحْرمٍ بحجّة أصابَ امرأتهُ يعني وهي مُحْرمةٌ فقال : يقْضيانِ حجّهُما ، وعليهما الحَجّ من قابِلٍ من حيث كانا أحرما ، ويفْتَرِقانِ حتى يُتِمّا حجهما

عن عمرَ بن الخطابِ ، قال : يقضيانِ حجهُما وعليهما الحجُّ من قابلْ من حيثُ كانَ أحرما ، ويفترقانِ حتى يتمَّا حجَّهما

أن عمر بن الخطاب رضي تعالي الله عنه قال في محرم بحجة أصاب امرأته ــ يعني وهي محرمة ـــ قال: يقضيان حجهما، وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما، ويفترقان حتى يتما حجهما. قال: وقال عطاء: وعليهما بدنة إن أطاعته، أو استكرهها، فإنما عليهما بدنة واحدة

عن عَلِيٍّ أنَّهُ سُئِلَ عن رَجلٍ أصابَ أهلَهُ وهو مُحرِمٌ بالحجِّ فقال ينفُذَانِ لوجهِهِما حتَّى يقضِيا حجَّهُما ثمَّ عليهما حجُ قابِلٍ والهديُ فإذا أهَلَّا بالحجِّ مِن عامِ قابلٍ تفرَّقا حتَّى يقضِيا حجَّهُما

عن عمر ، وعلي ، وأبي هريرة أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله ، وهو محرم بالحج فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل ، والهدى قال علي : فإذا أهلا بالحج من عام قابل ، وتفرقا حتى يقضيا حجهما

أتى رجلٌ ابن عباسَ فسألهُ عن محرمٍ وقَعَ بامرأتهِ ، فقال : يقضيانِ ما بقي من نسكهِما ، فإذا كان قابِلٍ حجّا ، فإذا أتيا المكانَ الذي أصابا فيه ما أصابا تفَرّقَا ، وعلى كل واحدٍ منهما هَدْي . أو قال : عليهما الهديُ