أن عمرَ بن الخطابِ قال في مُحْرمٍ بحجّة أصابَ امرأتهُ يعني وهي مُحْرمةٌ فقال : يقْضيانِ حجّهُما ، وعليهما الحَجّ من قابِلٍ من حيث كانا أحرما ، ويفْتَرِقانِ حتى يُتِمّا حجهما

أن عمر بن الخطاب رضي تعالي الله عنه قال في محرم بحجة أصاب امرأته ــ يعني وهي محرمة ـــ قال: يقضيان حجهما، وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما، ويفترقان حتى يتما حجهما. قال: وقال عطاء: وعليهما بدنة إن أطاعته، أو استكرهها، فإنما عليهما بدنة واحدة

سألتُ مُجاهدا عن الرجلِ يأتِي امرأَتهُ وهو محرمٌ ، قال : كان ذلك على عهدِ عمرَ ، فقال : يقضيانِ حجّهُما ، واللهُ أعلمُ بحجّهما ثم يرجعانِ حلالا ، حتى إذا كانَ من قابِلٍ ، حجّا وأهديَا

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وأبا هريرةَ رضي اللهُ عنهم سُئِلوا عن رجلٍ أصاب أهلَه، وهو مُحرِمٌ بالحجِّ؟ فقالوا: يَنفُذانِ يَمضِيانِ لوجهِهما حتى يقضِيا حجَّهما، ثم عليهِما حجُّ قابلٍ والهَديُ. قال: وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: وإذا أهَلَّا بالحجِّ م

عن عمر ، وعلي ، وأبي هريرة أنهم سئلوا عن رجل أصاب أهله ، وهو محرم بالحج فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل ، والهدى قال علي : فإذا أهلا بالحج من عام قابل ، وتفرقا حتى يقضيا حجهما

أنَّ رجلًا فاتهُ الحجُّ فأمرهُ عمرُ بنُ الخطابِ أن يُحِلَّ بعمرةٍ وعليهِ الحجُّ من قابلٍ . . . . . . قال الأسودُ مكثتُ عشرينَ سَنَةً ثم سألتُ زيدَ بنَ ثابتٍ عن ذلكَ فقال مثلَ قولِ عمرَ