صحيحصحيح
مَن أدركَ ركعتَهُ من الجمعةِ فقد أدركَ الصلاةَ فليُضِفْ إليها أُخرَى
التلخيص الحبيرهذا خطأ في المتن والإسناد فتح الغفارتكلم في إسناده ووهم بعض رواته في زيادة قوله: من صلاة الجمعة تحفة الأحوذيلا يصلح للاحتجاج ولهذا الحديث طرق أخرى كلها ضعيفة البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرغير محفوظ والثقات رووه عن الزهري فلم يذكروا الجمعة وإنما ذكر الجمعة عن الزهري قوم ضعاف الفتح الربانيلا يصح سنن الدارقطنيلم يروه عن يونس إلا بقية