الرئيسيةصحيح ابن ماجه3273صحيحصحيحالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهمالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالألبانيالمصدرصحيح ابن ماجهالجزء/الصفحة3273حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةمسند أحمدإسناده صحيحالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا من الذي لا يخالِطُهم ولا يصبرُ على أذاهم قال حجاجٌ خيرٌ من الذي لا يخالطُهمالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن حصين إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو يعلى التوزيالمُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضَلُ مِن المُؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهمبلوغ المرامإسناده حسنالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهمحاشية بلوغ المرام لابن بازالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم .حاشية ابن باز على بلوغ المرامسنده جيد لولا عنعنة الأعمش فإنه رواه عن يحيى بن وثاب ولم يصرح بالسماعالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم.الآداب الشرعية[ رواته ] كلهم ثقاتالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ علَى أذاهم خيرٌ منَ المؤمنِ الَّذي لا يخالطُهم ولا يصبرُ علَى أذاهم
مسند أحمدإسناده صحيحالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا من الذي لا يخالِطُهم ولا يصبرُ على أذاهم قال حجاجٌ خيرٌ من الذي لا يخالطُهم
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن حصين إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو يعلى التوزيالمُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضَلُ مِن المُؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهم
بلوغ المرامإسناده حسنالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهم
حاشية بلوغ المرام لابن بازالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم .
حاشية ابن باز على بلوغ المرامسنده جيد لولا عنعنة الأعمش فإنه رواه عن يحيى بن وثاب ولم يصرح بالسماعالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم.
الآداب الشرعية[ رواته ] كلهم ثقاتالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ علَى أذاهم خيرٌ منَ المؤمنِ الَّذي لا يخالطُهم ولا يصبرُ علَى أذاهم