الرئيسيةالمحلى بالآثار6/137صحيح الإسنادإسناده في غاية الصحةالمُكاتَبُ يُعتَقُ منهُ بمقدارِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بمقدارِ ما عُتِقَ منهُالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثابن حزمالمصدرالمحلى بالآثارالجزء/الصفحة6/137حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكاملا علة له المُكاتِبُ يُعتَقُ بقدرِ ما أدَّى ويرِثُ ويُقامُ عليه الحدُّ بقدرِ ما عتَقتفسير القرطبيإسناده صحيحالمكاتَبِ يُعتقُ منه بقدرِ ما أدَّى ، ويُقامُ عليه الحدُّ بقدْرِ ما أدَّى ، ويرثُ بقدْرِ ما عُتِقَ منهشرح الزركشي على مختصر الخرقيإسناده جيدالمُكاتِبُ يُعتَقُ بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتقَ منهُ ويرِثُ بقدرِ ما عُتقَ منهُالأحكام الشرعية الصغرىإسناده في غاية الصحةالمُكاتِبُ يُعتَقُ منهُ بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتقَ منهُ ويرثُ بقدرِ ما عتقَ منهالمحلى بالآثارإسناده في غاية الصحة المكاتَبُ يُعْتَقُ منه بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليْهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ ويُورَثُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُنيل الأوطار شرح منتقى الأخباررجال إسناده ثقات لكنه اختلف في إرساله ووصله المُكاتَبُ يَعْتِقُ بقَدْرِ ما أدَّى ،ويُقامُ عليه الحدُّ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه ، ويُورَثُ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه.
سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكاملا علة له المُكاتِبُ يُعتَقُ بقدرِ ما أدَّى ويرِثُ ويُقامُ عليه الحدُّ بقدرِ ما عتَق
تفسير القرطبيإسناده صحيحالمكاتَبِ يُعتقُ منه بقدرِ ما أدَّى ، ويُقامُ عليه الحدُّ بقدْرِ ما أدَّى ، ويرثُ بقدْرِ ما عُتِقَ منه
شرح الزركشي على مختصر الخرقيإسناده جيدالمُكاتِبُ يُعتَقُ بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتقَ منهُ ويرِثُ بقدرِ ما عُتقَ منهُ
الأحكام الشرعية الصغرىإسناده في غاية الصحةالمُكاتِبُ يُعتَقُ منهُ بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتقَ منهُ ويرثُ بقدرِ ما عتقَ منه
المحلى بالآثارإسناده في غاية الصحة المكاتَبُ يُعْتَقُ منه بقدرِ ما أدَّى ويقامُ عليْهِ الحدُّ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ ويُورَثُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ
نيل الأوطار شرح منتقى الأخباررجال إسناده ثقات لكنه اختلف في إرساله ووصله المُكاتَبُ يَعْتِقُ بقَدْرِ ما أدَّى ،ويُقامُ عليه الحدُّ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه ، ويُورَثُ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه.