الرئيسيةعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي3/163ضعيفباطل مَن لَمْ يُبَالِ مِن حيثُ كَسْبِ المالِ لمْ يُبَالِ اللهُ مِن حيثُ أدخلَهُ النارَالراوي—المحدِّثابن العربيالمصدرعارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذيالجزء/الصفحة3/163حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةطبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] مَنْ لمْ يبالِ مِنْ أينَ اكتسبَ المالَ لمْ يُبالِ اللهُ مِنْ أينَ أدخلهُ النارَتلخيص كتاب العلل المتناهيةإسناده مظلم إن لله بقاعا منتقمان فإذا كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمتعه به الإيمان لابن مندهصحيح مشهورمن لقِيَ اللهَ لا يشركْ به أدخلَه اللهُ الجنةَ ومن لقِيَه يشركُ به أدخلَهُ اللهُ النارَالعلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحإنَّ للَّهِ بقاعًا تسمَّى المنعَّماتِ فإذا كسبَ الرَّجلُ المالَ من حرامٍ سلَّطَ اللَّهُ عليهِ الماءَ والطِّينَ ثمَّ لا يمتِّعُه بِه.إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده صحيح رجاله رجال الصحيحينمَن لَقي اللهَ لا يشركُ به شيئًا ، أدخَله اللهُ الجنةَ ، ومَن لَقيه يشركُ به أدخَله النارَنصب الراية لأحاديث الهدايةغريب بهذا اللفظ من حلف كاذبًا أدخلَه اللهُ النارَ
طبقات الشافعية الكبرى[لم أجد له إسنادا] مَنْ لمْ يبالِ مِنْ أينَ اكتسبَ المالَ لمْ يُبالِ اللهُ مِنْ أينَ أدخلهُ النارَ
تلخيص كتاب العلل المتناهيةإسناده مظلم إن لله بقاعا منتقمان فإذا كسب الرجل المال من الحرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمتعه به
الإيمان لابن مندهصحيح مشهورمن لقِيَ اللهَ لا يشركْ به أدخلَه اللهُ الجنةَ ومن لقِيَه يشركُ به أدخلَهُ اللهُ النارَ
العلل المتناهية في الأحاديث الواهيةلا يصحإنَّ للَّهِ بقاعًا تسمَّى المنعَّماتِ فإذا كسبَ الرَّجلُ المالَ من حرامٍ سلَّطَ اللَّهُ عليهِ الماءَ والطِّينَ ثمَّ لا يمتِّعُه بِه.
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرةإسناده صحيح رجاله رجال الصحيحينمَن لَقي اللهَ لا يشركُ به شيئًا ، أدخَله اللهُ الجنةَ ، ومَن لَقيه يشركُ به أدخَله النارَ