الرئيسيةنصب الراية لأحاديث الهداية1/291لم يُحكَمْ عليهغريب عنِ ابن مسعودٍ أنَّهُ قال أذانُ الحيِّ يكفينا يعني حينَ صلَّى في دارِهِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍالراوي—المحدِّثالزيلعيالمصدرنصب الراية لأحاديث الهدايةالجزء/الصفحة1/291حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجدهحديثُ ابنِ مسعودٍ قال : أذانُ الحيِّ يكفينا ، وصلَّى في دارِهِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍصحيح سنن ابن ماجهثابتصلَّى يومَ العيدِ بِغَيرِ أذانٍ ولا إقَامةٍفتح الباري بشرح صحيح البخاري[روي] بإسناد حسن [وفيه] خطب بعد الصلاةفصلَّى بنا ركعتين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍالبحر الزخار[فيه] جابر الجعفي، ليس بالقوي وإن كان قد روى عنه جماعة ثقاتأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: صلَّى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهروي من وجوه شتى صحاح عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍصحيح سنن النسائيصحيحصلَّى بنا رسولُ اللَّهِ في عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةلم أجدهحديثُ ابنِ مسعودٍ قال : أذانُ الحيِّ يكفينا ، وصلَّى في دارِهِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
فتح الباري بشرح صحيح البخاري[روي] بإسناد حسن [وفيه] خطب بعد الصلاةفصلَّى بنا ركعتين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
البحر الزخار[فيه] جابر الجعفي، ليس بالقوي وإن كان قد روى عنه جماعة ثقاتأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: صلَّى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ
تكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهروي من وجوه شتى صحاح عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلى العيدَ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ