الرئيسيةتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطه1/261صحيحصحيح عنِ ابنِ عُمرَ أنَّهُ كان لا يرى بأسًا أنْ يأكلَ ممَّا كان خمرًا فصارَ خلًاالراوينافع مولى ابن عمرالمحدِّثابن عبدالبرالمصدرتكفير المعين عند أئمة الدعوة النجدية – ضوابطه وشروطهالجزء/الصفحة1/261حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالسنن الكبرى للبيهقيمنقطعأن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَصحيح سنن النسائيصحيح موقوف عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا – يعني – في قبض الدراهم من الدنانير ، والدنانير من الدراهمإرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده حسن عن ابنِ عمرِ أنهُ كان لا يَرَى بأسًا يعني في قبضِ الدارهمِ من الدنانيرِ والدنانيرِ من الدراهمِالمحلى بالآثارصحيحأنَّ ابنَ عمرَ كانَ لا يرى بأسًا فيما يُكالُ يدًا بيدٍ واحد باثنينِ إذا اختلفت ألوانُهُ.مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف عن ابنِ عباسٍ أنه كان لا يَرى بالهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بأسًانخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحأنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يَرى بأسًا أن يتزوَّجَ المُحْرِمانِ
السنن الكبرى للبيهقيمنقطعأن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَ
صحيح سنن النسائيصحيح موقوف عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا – يعني – في قبض الدراهم من الدنانير ، والدنانير من الدراهم
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيلإسناده حسن عن ابنِ عمرِ أنهُ كان لا يَرَى بأسًا يعني في قبضِ الدارهمِ من الدنانيرِ والدنانيرِ من الدراهمِ
المحلى بالآثارصحيحأنَّ ابنَ عمرَ كانَ لا يرى بأسًا فيما يُكالُ يدًا بيدٍ واحد باثنينِ إذا اختلفت ألوانُهُ.
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف عن ابنِ عباسٍ أنه كان لا يَرى بالهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بأسًا
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارإسناده صحيحأنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ لا يَرى بأسًا أن يتزوَّجَ المُحْرِمانِ