سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل فإنه وقيذ قلت أرسل كلبي قال إذا سميت فكل وإلا فلا تأكل وإن أكل منه فلا تأكل فإنما أمسك لنفسه فقال أرسل كلبي فأجد عليه كلبًا آخر فقال لا تأكل لأنك إنما سميت على كلبك

سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن المِعراضِ؟ فقالَ: إذا أصابَ بحدِّهِ فَكُل، وإذا أصابَ بعَرضِهِ فلا تأكُل، فإنَّهُ وقيذٌ. قلتُ: أُرسِلُ كلبي؟ قالَ: إذا سمَّيتَ فَكُل وإلَّا فلا تأكُلْ، وإن أَكَلَ منهُ فلا تأكُلْ فإنَّما أمسَكَ لنفسِهِ. فقالَ: أُرسلُ كلبي فأجدُ علَي

سألتُ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إذا أرسلتَ كَلْبَكَ المُعَلَّمَ فَقَتَلَ فَكُلْ، وإذا أكلَ فلا تأكُلْ، فإنَّما أمْسَكَهُ علَى نَفْسِهِ . قُلْت : أُرسِلُ كلْبي فأجِدُ معهُ كلْبًا آخرَ؟ قال: فلا تأكُلْ فإنَّما سَمَّيْتَ علَى كلْبِكَ ولم تُسَمِّ علَى كَلْبٍ آخرَ.

إذا أرسلت الكلب المعلم فقتل ولم يأكل فكل وإن أكل فلا تأكل

قلتُ أُرسِلُ كلبي قال : إذا سمَّيتَ فكُلْ ، وإلا فلا تأكُلْ

سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المِعْرَاضِ، فقال : ( إذا أصَبتَ بحَدِّه فكُلْ، فإذا أصاب بعَرْضِه فقَتَل فإنه وَقِيذٌ فلا تأكُلْ ) . فقُلتُ : أُرسِلُ كلبي ؟ قال : ( إذا أَرسَلتَ كلبَك وسمَّيتَ فكُلْ ) . قُلتُ : فإن أكَل ؟ قال : ( فلا تأكُلْ، فإنه لم يُمْسِكْ عليك،