الرئيسيةالمعجم الأوسط للطبراني1/118لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن حبيب إلا أبو بكر الداهري تفرد به زهير بن عبادالمُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ فيُؤذونَه فيصبِرُ على أذاهمالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثالطبرانيالمصدرالمعجم الأوسط للطبرانيالجزء/الصفحة1/118حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةحلية الأولياء وطبقات الأصفياءغريب من حديث حبيب والأعمش تفرد به الزاهريالمؤمِنُ الَّذي يخالِطُ النَّاسَ فيؤذونَه فيصبِرُ على أذاهم ، أفضَلُ منَ المؤمِنِ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ فيؤذونَه فيصبِرُ على أذَاهُمصحيح الجامعصحيحالمؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْالمعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن حصين إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو يعلى التوزيالمُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضَلُ مِن المُؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهمصحيح ابن ماجهصحيحالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهمبلوغ المرامإسناده حسنالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهمحاشية بلوغ المرام لابن بازالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم .
حلية الأولياء وطبقات الأصفياءغريب من حديث حبيب والأعمش تفرد به الزاهريالمؤمِنُ الَّذي يخالِطُ النَّاسَ فيؤذونَه فيصبِرُ على أذاهم ، أفضَلُ منَ المؤمِنِ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ فيؤذونَه فيصبِرُ على أذَاهُم
صحيح الجامعصحيحالمؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ
المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن حصين إلا سفيان بن عيينة تفرد به أبو يعلى التوزيالمُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أفضَلُ مِن المُؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهم
صحيح ابن ماجهصحيحالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا منَ المؤمنِ الَّذي لاَ يخالطُ النَّاسَ ولاَ يصبرُ على أذاهم
بلوغ المرامإسناده حسنالمؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهم
حاشية بلوغ المرام لابن بازالمؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهم .