الرئيسيةالكامل في الضعفاء7/448لم يُحكَمْ عليهغريبتابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِالراويجابر بن عبداللهالمحدِّثابن عديالمصدرالكامل في الضعفاءالجزء/الصفحة7/448حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةسير أعلام النبلاءحسنتابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديدإتحاف الخيرة المهرة[فيه] عاصم بن عبيد الله العمري، وهو ضعيف، وله شاهدتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ ، فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِحاشية ابن باز على بلوغ المرامإسناده حسنتابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ .الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح أو حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِالمجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
سير أعلام النبلاءحسنتابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديد
إتحاف الخيرة المهرة[فيه] عاصم بن عبيد الله العمري، وهو ضعيف، وله شاهدتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ ، فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ
حاشية ابن باز على بلوغ المرامإسناده حسنتابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ .
الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح أو حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ
المجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ