الرئيسيةسير أعلام النبلاء13/147صحيححسنتابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب ، كما ينفي الكير خبث الحديدالراويعبدالله بن عباسالمحدِّثالذهبيالمصدرسير أعلام النبلاءالجزء/الصفحة13/147حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالكامل في الضعفاءغريبتابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِإتحاف الخيرة المهرة[فيه] عاصم بن عبيد الله العمري، وهو ضعيف، وله شاهدتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ ، فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِحاشية ابن باز على بلوغ المرامإسناده حسنتابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ .الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح أو حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِالمجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
الكامل في الضعفاءغريبتابِعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
إتحاف الخيرة المهرة[فيه] عاصم بن عبيد الله العمري، وهو ضعيف، وله شاهدتابِعوا بين الحجِّ والعُمرةِ ، فإنهما يَنفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما يَنفي الكيرُ خبَثَ الحديدِ
حاشية ابن باز على بلوغ المرامإسناده حسنتابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيان الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحينحسن تابعوا بين الحجِّ والعمرةِ فإنهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ .
الزواجر عن اقتراف الكبائرصحيح أو حسنتابِعوا بينَ الحجِّ والعُمرةِ ، فإنَّهما ينفيانِ الفقرَ والذُّنوبَ كما يَنفي الكيرُ خَبثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ
المجروحينمقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج بهتابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ