عن عائشةَ ، في قولِه عزَّ وجلَّ : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْإِعْرَاضًا [ 4 / النساء / 128 ] . قالت : نزلت في المرأةِ تكون عند الرجُلِ . فلعلَّه أن لا يستكثِرَ منها ، وتكون لها صحبةٌ وولدٌ . فتكره أن يفارقَها . فتقولُ له : أنت في حِلٍّ من شأْني .

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} . قالتْ : الرجلُ تكونُ عِندَه المرأةُ ليس بمُستَكثِرٍ منها، يُريدُ أن يُفارِقَها، فتقولُ : أجْعَلُك من شأني في حِلٍّ، فنزلَتْ هذه الآيةُ في ذلك .

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} . قالتْ : الرجلُ تكونُ عِندَه المرأةُ ، ليس بمُستكثِرٍ منها ، يُريدُ أن يُفارِقَها ، فتقولُ : أجعَلُك من شأني في حلٍّ ، فنزلَتْ هذه الآيةُ في ذلك

عن عائشةَ رضي اللهُ عنها : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا } . قالت : هيَ المرأةُ تكونُ عندَ الرجلِ لا يسْتَكْثِرُ منها ، فيريدُ طلاقهَا ويتَزَوَّجُ غيرها ، تقولُ هيَ أمسِكْني ولا تطَلِّقْني ، ثم تزوَّجْ غيري ، فأنتَ في حلٍّ من النفقةِ عليَّ وا

أن ابنةَ محمدِ بنِ مسلمةَ كانت عند رافعِ بنِ خَديجٍ فكرِه منها أمرًا إما كبرًا أو غيرَه فأراد طلاقَها فقالت: لا تطلِّقْني وأمسكْني وأقسم عليَّ ما بدا لك فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} الآيةَ

عن عائشةَ رضي الله عنها : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} . قالتْ : هو الرجلُ يَرَى من امرأتِهِ ما لا يُعجِبُهُ، كِبرًا أو غَيرَهُ، فيُريدُ فِراقَها، فتقولُ: أمْسِكْني واقسِم لي ما شِئتَ، قالت: فلا بأسَ إذا تَراضَيا.