لم يُحكَمْ عليهباطل منكر
كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَ حصياتٍ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ أعطاهنَّ أبا بَكرٍ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أعطاهنَّ عمرَ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ أخذَهُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ وضعَهُنَّ فخرِسنَ ثمَّ أعطاهنَّ عثمانَ بنَ عفَّانَ فسبَّحنَ في يدِهِ ثمَّ أعطاهنَّ عليًّا فسبَّحنَ في يدِهِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف ، وله طريق أحسن إسناده صحيح المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن الزهري عن سعيد بن المسيب إلا محمد بن أبي حميد ولا عن ابن أبي حميد إلا بن وهب تفرد به بن موهب موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصرغريب من هذا الوجه تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام[فيه] صالح لم يكن حافظاً.[وروي] مثله عن أنس من وجهين منكرين تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجبإسناده ليس بذاك فإن صالح بن أبي الأخضر تكلموا فيه وشيخ الزهري رجل مبهم لا يعرف فتح الباري بشرح صحيح البخاريضعيف