الرئيسيةالمحلى بالآثار7/377ضعيفلا يصح عنِ ابنِ عباسٍ قال : أيامُ النحرِ ثلاثةُ أيامٍالراويحرب بن ناجيةالمحدِّثابن حزمالمصدرالمحلى بالآثارالجزء/الصفحة7/377حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةالمحلى بالآثارلا يصح عنِ ابنِ عباسٍ النحرُ ثلاثةُ أيامٍالمحلى بالآثارصحيحعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ.نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب جدا عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا أيامُ النحرِ ثلاثةٌ أفضلُها أولُهاالدراية في تخريج أحاديث الهدايةأما عمر فلم أره، وأما علي فذكره مالك في الموطأ عنه بلاغا. وأما ابن عباس فلم أجده عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا : أيامُ النحرِ ثلاثةٌ ، أفضلُها أولُهاتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)صحيح عن ابنِ عمرَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ : يومُ النَّحرِ ، ويومانِ بعدَهُفتح الباري في شرح صحيح البخاريفي إسناده المروي عن ابن عباس ضعف عن ابنِ عباسٍ وعطاء أنها أربعةُ أيامٍ : يومُ النحرِ ، وثلاثةٌ بعده
المحلى بالآثارصحيحعن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ الأيَّامَ المعلوماتِ عشرُ ذي الحجَّةِ آخرُها يومُ النَّحرِ وأنَّ المعدوداتِ ثلاثةُ أيَّامٍ بعدَ يومِ النَّحرِ.
نصب الراية لأحاديث الهدايةغريب جدا عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا أيامُ النحرِ ثلاثةٌ أفضلُها أولُها
الدراية في تخريج أحاديث الهدايةأما عمر فلم أره، وأما علي فذكره مالك في الموطأ عنه بلاغا. وأما ابن عباس فلم أجده عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عباسٍ أنهم قالوا : أيامُ النحرِ ثلاثةٌ ، أفضلُها أولُها
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)صحيح عن ابنِ عمرَ : الأضحَى ثلاثةُ أيَّامٍ : يومُ النَّحرِ ، ويومانِ بعدَهُ
فتح الباري في شرح صحيح البخاريفي إسناده المروي عن ابن عباس ضعف عن ابنِ عباسٍ وعطاء أنها أربعةُ أيامٍ : يومُ النحرِ ، وثلاثةٌ بعده