حديثُ تفسيرِ قولِه تعالى { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } الوجهَ والكفَّينِ

عن ابن عباس] : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } قال : ما في الوجِهٍ والكفَّينِ .

[قال] ابنُ عباسٍ وعائشةُ[في] قولِه تعالى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وجهَها وكفَّيها

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، قَالَ ابنُ عباسٍ : الكفُّ ورقعَةُ الوجْهِ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في تفسيرِ الآيةِ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قالَ الْكفُّ ورُقعةُ الوجْهِ

عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه : إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا هي الكُحلُ