لم يُحكَمْ عليهإسناده ضعيف
وُلِدَ لسليمانَ وَلَدٌ فقالَ للشَّيطانِ: تواريهِ منَ الموتِ، قالوا: نذْهبُ بِهِ إلى المشرقِ، فقالَ: يصلُ إليْهِ الموتُ، قالوا: فإلى المغربِ، قالَ: يصلُ إليْهِ، قالُ: إلى البحارِ، قالَ: يصلُ إليْهِ، قالوا: نضعُهُ بينَ السَّماءِ والأرضِ ونزلَ عليْهِ ملَكُ الموتِ فقالَ: إنِّي أُمِرتُ بقبضِ نسمةٍ طلبتُها في البحارِ، وطلبتُها في تُخومِ الأرضِ فلم أُصِبْها، فبينا أنا صاعِدٌ أصبتُها فقبضتُها، وجاءَ جسدُهُ حتَّى وقعَ على كرسيِّهِ جاءهُ جبريلُ بعدَ سليمانَ فَهوَ قولُ اللَّهِ: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
الدر المنثور في التفسير بالمأثورإسناده ضعيف مجمع الزوائد ومنبع الفوائدفيه يحيى بن كثير صاحب البصري وهو متروك وابنه كثير ضعيف المعجم الأوسط للطبرانيلم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا يحيى بن كثير تفرد به ابنه سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمةمنكر ترتيب الموضوعات لابن الجوزي[فيه] كثير بن أبي النضر يحيى بن كثير – وهو منكر الحديث- انفرد بهذا الخبر موضوعات ابن الجوزيموضوع