الرئيسيةحلية الأولياء وطبقات الأصفياء5/73لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث حبيب والزاهريمَن أعتقَ شِركًا لهُ في عبدٍ ضَمِنَ لشرَكائِه أنصباءَهَمالراويعبدالله بن عمرالمحدِّثأبو نعيمالمصدرحلية الأولياء وطبقات الأصفياءالجزء/الصفحة5/73حفظ ملاحظاتي نسخ النص نسخ الرابطأحاديث مشابهةإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةصحيح من أعتقَ شِركًا له في عبدٍالأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح مَن أعتق شركًا له في عبدٍ أُقيمَ ما بقِي في مالِهشرح معاني الآثارصحيح من أعتق شقصًا له في مملوكٍ ضمِن لشركائِه حِصصَهمشرح مشكل الآثار[صحيح] من أعتق شِقصًا له في مملوكٍ ضمنَ لشركائِه نصيبَهمنخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيحمن أعتقَ شِقصًا لَهُ في مَملوكٍ، ضَمنَ لشرَكائِهِ حِصَصَهُمتفسير القرآن الكريم (سورة النساء)روي من طرق مَنْ أعتقَ شِركًا له في عبدٍ ، وكان له مِنَ المالِ ما يبلغُ ثمنَه ، فهو عِتيقٌ
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعةإسناده صحيح مَن أعتق شركًا له في عبدٍ أُقيمَ ما بقِي في مالِه
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثارطريقه صحيحمن أعتقَ شِقصًا لَهُ في مَملوكٍ، ضَمنَ لشرَكائِهِ حِصَصَهُم
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء)روي من طرق مَنْ أعتقَ شِركًا له في عبدٍ ، وكان له مِنَ المالِ ما يبلغُ ثمنَه ، فهو عِتيقٌ