إنَّ اللَّهَ يحبُّ البصرَ النَّافذَ عندَ ورودِ الشُّبُهاتِ ويحب العقلَ الْكاملَ عندَ حلولِ الشَّهواتِ

إنَّ اللَّهَ يُحبُّ البصَرَ النَّافذَ عندَ ورودِ الشُّبُهات، ويحبُّ العقلَ الْكاملَ عندَ حلولِ الشَّهواتِ

إنَّ اللَّهَ يُحبُّ البصَرَ النَّافذَ عندَ ورودِ الشُّبُهات ، ويحبُّ العقلَ الْكاملَ عندَ حلولِ الشَّهواتِ

إنَّ اللهَ يحبُّ البصرَ الناقدَ عند ورودِ الشُّبُهاتِ ، ويحبُّ العقلَ الكامل عند حلولِ الشَّهواتِ

إن الله يحب البصر الناقد عند ورود الشبهات، ويحب العقل الكامل عند حلول الشهوات

في قولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ قال : نزلت في عثمانَ بنِ مظعونٍ وأصحابِه كانوا حرَّموا على أنفسِهم كثيرًا من الشهواتِ والنساءِ ، وهَمَّ بعضُهم أن يقطعَ ذكرَه ، فأنزل اللهُ تعالى هذه الآيةَ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ ال